在现代社会，火葬已成为主流丧葬方式，但许多人仍会追问：人死后火化还有风水吗？这个问题背后既承载着对传统的延续需求，也反映着生死观念的文化碰撞，即便采用火化形式，与之相关的空间布局、仪式细节和能量场域仍被纳入广义的“风水”考量范畴。
从骨灰安置的角度来看，选址逻辑与传统土葬存在微妙呼应，家属往往会优先选择依山傍水之地建造陵园或壁龛，这种对自然环境的追求与古代堪舆术中“藏风聚气”的原则不谋而合，例如背靠玄武岩山脉、面朝水流缓急有度的方位，被认为能形成稳定的气场屏障，为逝者提供安息之所，部分家族还会通过罗盘测定方位，确保骨灰盒摆放符合八卦九宫格局，以期达到阴阳调和的效果。
焚烧过程中的仪式设计同样暗含风水智慧，告别厅的布置常遵循“明堂开阔”的理念，避免横梁压顶或尖角冲射；供桌上鲜花水果的摆列讲究五行生克，白色菊花属金、红色康乃馨属火，通过色彩搭配平衡阴阳能量，更有甚者会在火化前夜举行净宅仪式，用艾草熏蒸遗体周围空间，既象征驱邪避煞，也暗合改善微环境的科学原理。
现代殡仪馆的建筑规划也悄然融入风水元素，螺旋上升的走廊设计模仿龙脉走势，采光天井模拟天圆地方的宇宙观，连焚化炉的位置都经过精密计算，既要避开主入口形成的穿堂煞，又要利用自然通风形成气流循环系统，这种将传统智慧与现代建筑学结合的实践，使火葬场所超越了单纯的功能性空间，成为连接生死的文化载体。
对于信奉风水的家庭而言，火化后的后续处理尤为关键，他们可能会聘请专人测算下葬吉时，选择黄道吉日将骨灰迁入祖坟合葬，此时仍需注意墓穴深浅、碑文朝向等细节，即便选择生态葬法撒入大海或森林，也会参照“水口关栏”理论寻找水流回旋处作为最终归宿，让逝者随波逐流却不失归依之感。
随着时代变迁，人们对火化与风水关系的认知正在发生转变，年轻一代更倾向于用心理学视角解读这些习俗——整洁肃穆的环境有助于缓解哀伤情绪，规范有序的流程能带来心灵慰藉，而某些看似迷信的做法，实则蕴含着群体记忆传承和社会伦理建构的功能，或许真正的“好风水”，不在于拘泥形式上的完美布局，而在于生者以庄重态度完成生命最后的仪式，让告别成为治愈创伤的起点。
