隋文帝杨坚是否真的不信风水？这一问题在历史长河中颇具争议，作为隋朝的开国皇帝，杨坚以其卓越的政治才能和改革精神著称，而他对风水的态度，也在一定程度上反映了其治国理念与个人信仰。
一、杨坚对风水的态度：实用主义大于迷信
从史料记载来看，杨坚并非完全排斥风水，但他更注重其实用价值，在选择都城时，他并未单纯依赖风水师的建议，而是综合考虑了地理位置、经济条件、军事防御等多方面因素，最终定都大兴（今西安），既符合风水中的“藏风聚气”原则，又满足了实际统治需求，这种务实态度，体现了杨坚作为政治家的远见卓识。
二、杨坚的改革举措：打破传统束缚
杨坚在位期间推行了一系列重大改革，包括废除九品中正制、实行科举制度、简化法律等，这些举措旨在打破门阀士族的垄断，加强中央集权，若他笃信风水，或许会受到传统观念的限制，难以如此大刀阔斧地推进变革，杨坚更倾向于依靠人的智慧和努力来治理国家，而非寄希望于虚无缥缈的风水之说。
三、杨坚的个人信仰：佛教与道教的影响
尽管杨坚对风水持保留态度，但他深受佛教和道教的影响，他曾大力支持佛教的发展，修建寺庙、翻译佛经；他也对道教有一定的兴趣，这两种宗教均强调内心的修行和道德的提升，而非外在的风水布局，杨坚可能认为，个人的品德和行为才是决定命运的关键因素。
隋文帝杨坚并非完全不不信风水，但他更注重其实用价值和个人修为，他的治国理念和个人信仰，使他能够在复杂的政治环境中保持清醒头脑，做出明智决策。
