在风水文化的多元体系中，三合风水常被置于争议漩涡——有人断言其为“伪风水”，认为缺乏科学依据；也有人视其为传统堪舆术的重要分支，这种矛盾认知的背后，实则源于对三合风水本质与实践逻辑的误读，要厘清这一问题，需从理论渊源、操作体系及现实效用三个维度展开剖析。
三合风水的理论根基深植于古代天文历法与阴阳五行学说，它以“天星下应，地脉相承”为核心理念，将二十四山向与十二地支巧妙对应，构建起一套完整的空间方位模型，寅午戌合成火局、申子辰合成水局等组合规则，并非随意编造，而是古人通过长期观测天象运行规律总结出的地理能量分布模式，这种系统性思维体现了先民对自然环境的深刻认知，其背后蕴含着朴素的生态智慧。
在实际操作层面，三合风水强调“形法”与“理气”的结合，从业者运用罗盘精准测定坐向，配合砂水的形态走势，形成独特的选址标准，如要求来龙绵远、明堂开阔、朝案有情等要素，本质上是对建筑场地微气候、采光通风条件的优化选择，许多留存至今的古村落布局，正是遵循这些原则实现了人居和谐，证明其并非虚无缥缈之谈。
伪科学”的质疑，往往源于对神秘主义的过度解读，三合风水中的部分技法已转化为现代建筑学的实用原则，比如对水流走向的重视暗合水文地质学原理，而藏风聚气的诉求则与空气动力学不谋而合，当然，我们也要警惕个别从业者借机敛财的行为，但这属于行业乱象范畴，不应全盘否定整个体系的价值。
站在当代视角审视，三合风水更像是承载文化记忆的技术遗产，它既包含值得借鉴的空间规划智慧，也混杂着时代局限的认知偏差，与其简单贴上“伪风水”标签，不如以科学态度剥离糟粕、提取精华，让这份古老的营造技艺在现代城乡建设中焕发新生，毕竟，真正的风水之道，本就该是人与自然对话的智慧桥梁。
