中国古代风水学说源远流长，其典籍不仅承载着堪舆之术的智慧，更融合了哲学、天文地理与建筑美学，从秦汉至明清，众多著作构建起完整的理论体系，至今仍被视为研究人居环境的重要文献。
《青囊经》作为“风水第一经”，托名黄石公所著，被尊为阴阳五行术数之祖，书中系统阐述了天人合一的思想，将气场运行规律与空间布局相结合，开创了形法与理气两大流派的基础框架，紧随其后的《宅经》，又称《黄帝宅经》，则聚焦住宅营造之道，提出“宅者阴阳之枢纽”的核心观点，强调房屋朝向、门窗配置需顺应自然脉络，实现人与自然的能量交换。
宋代赖布衣所撰《催官篇》具有里程碑意义，这位赣南派代表人物通过大量实地案例，总结出龙脉走势与官禄运势的关联法则，使风水从玄虚走向实用化，书中对砂水格局、峰峦形态的分析方法，成为后世地理师勘测地形的标准范式，而《葬经》系列则另辟蹊径，专研阴宅选址要义，主张“乘生气而聚气藏风”，详细论述墓穴深浅、明堂宽窄与家族兴衰的关系，展现古人对生死轮回的独特认知。
明清时期的《风水大全》堪称集大成之作，既收录前代精华，又新增罗盘测量技术和宫廷建筑实例解析，特别是其中关于紫禁城中轴线对应“天地之中”的阐释，揭示了古代都城规划中蕴含的宇宙观——以居所模拟星象秩序，赋予空间神圣性，配套的《吉祥风水图谱》采用图文并茂的形式，直观呈现皇家园林如何借水流走向营造藏风聚气的格局。
这些典籍跨越千年仍具生命力，因其本质是对生态环境的科学观察与艺术化表达，无论是阳宅纳气的窗棂设计，还是阴宅护佑的林木植被，均体现着先民探索天地人的永恒命题。
