在《水浒传》的经典叙事里，武大郎这一角色常被赋予诸多讨论空间，若依民间演绎与生肖文化相融的视角观之，有人将其对应为生肖猴——此说虽非原著明载，却因人物特质与灵猴意象产生奇妙共振，恰似市井传闻中那抹鲜活的烟火气。
这般关联始于外形与习性的双重映照，书中描绘武大郎身形矮小精瘦，行动间总带着几分敏捷利落，恰如山林间窜跃的猕猴般灵动，更妙的是其生存智慧：面对市井复杂人际，他既能像猴子般机警避祸，又懂得在夹缝中寻得立足之地，每日挑担沿街叫卖炊饼时，那双滴溜溜转的眼睛时刻观察着周遭动静，活脱脱一副“眼观六路”的猴性模样。
性格层面亦暗合猴之特性，武大郎虽处底层却不甘认命，总想着法子改善生计，这份不甘平庸的劲头与猴子爱攀高枝、喜逐新境的天性不谋而合，当他发现妻子与他人有染时，初时的隐忍如同猴群中示弱的个体，待积蓄足够勇气后爆发出的反抗，又似被触怒的灵猴骤然展露锋芒，这种矛盾交织的生存状态，恰似猴类在丛林法则下的进退取舍。
民间艺术创作更强化了这种联想，戏曲舞台上的武大郎常被勾画成尖嘴缩腮的形象，头戴毡帽斜挎布囊的造型，无意间契合了传统年画中猴子的夸张特征，说书人口中的形容愈发生动：“身量不足五尺高，走起路来脚底飘”，活灵活现地将猴形人身化入故事肌理。
这般生肖附会绝非偶然，它既承载着百姓对经典人物的趣味解读，也折射出传统文化中生肖符号的强大包容力，当我们透过这层隐喻之窗回望水浒世界，看到的不仅是个虚构角色的命运沉浮，更是一方水土养一方人的民俗智慧——那些游走于文本间隙的文化密码，正随着生肖传说在民间代代相传。
