在我国传统民俗文化中，阴阳先生这一角色向来充满神秘色彩，他们手持罗盘、通晓易理，常被视作连接天地人伦与建筑空间的特殊纽带，阴阳先生是否会看房屋风水”的疑问，实则触及了这门古老技艺的核心——既非简单迷信，亦非故弄玄虚，而是承载着先民对居住环境与自然规律的深刻认知。
从理论基础而言，阴阳学说构成其根本框架，传统堪舆术以《周易》为纲，将太极生两仪的理念融入宅院布局：前朱雀后玄武、左青龙右白虎的空间划分，本质是通过地形地貌判断气流走向；天干地支系统则用于推算方位吉凶，如坐北朝南的经典朝向便暗合子午线磁场规律，这些看似玄妙的操作，实则蕴含着古代建筑师对采光、通风、防潮等实用功能的探索。
实践层面更显精妙，经验丰富的阴阳先生踏勘宅基地时，必先观测周边水系脉络，若见溪流环抱如玉带缠腰，便知此乃藏风聚气的佳穴；遇直冲而来的道路或尖角建筑，则会建议设置照壁化解煞气，他们深谙林木与建筑的共生关系，常叮嘱东植桃柳以挡晨曦烈日，西栽梧桐而引夕凉晚风，这种对微气候的精准把控，使传统民居冬暖夏凉的特性得以实现。
工具运用亦是重要佐证，六尺长的木质鲁班尺不仅丈量尺寸，其上的红黑刻度对应着不同的卦象寓意；铜制罗盘二十八宿层层嵌套，既能校准方位偏差，又能感知地磁异常，当阴阳先生将五色土按特定比例混合成镇宅之基时，现代科学发现其中恰含杀菌驱虫的矿物质成分，这些传承千年的技法，实则是古人用经验总结出的生态智慧。
当代视角下，我们应以辩证态度审视这门技艺，某些流派过分强调命理批算确有糟粕之嫌，但剔除迷信外壳后，其关于建筑与自然环境和谐共生的理念仍具现实意义，如今城市规划中的绿地系统布局、小区组团式设计，无不暗合传统风水追求的“藏风得水”原则，阴阳先生的真功夫，在于将抽象哲理转化为可操作的空间方案，让居所成为滋养生命的容器。
