东汉经学大师郑玄生于汉顺帝永建二年（公元127年），其生辰八字据考为丁丑年、壬子月、乙巳日、丙戌时，这一命局暗合天地人三才之道，火土相生而水木调和，恰似其贯通古今、融汇百家的学术生涯。
年柱丁火坐于丑土之上，如朝阳初升映照沃野，丑为湿寒之库，却因丁火暖局而生机萌动，正应郑玄幼年破除家学藩篱，遍访名儒问学的求知热忱，彼时经学界囿于师法传承，他偏以“博稽六艺”之法破茧，恰似丁火穿透阴霾照亮典籍长河，月令壬子水旺成势，汪洋之势本易冲溃堤防，然其命中原局自有制化——日主乙木得巳火暖根，恰似舟楫稳立潮头，这般水木相滋之象，对应着他注疏《周易》《尚书》时既能溯本清源，又能以训诂释疑的创新精神。
日支巳火藏干庚金，暗合金白水清之理，郑玄校勘古文经与今文经异同之际，常以金石铭文佐证，恰似从炽烈文火中淬炼出精纯学术品格，时柱丙戌形成火库闭藏之局，却因戌中辛金透干而不滞涩，犹如晚年闭门著书仍心怀天下，所撰《毛诗笺》既守汉儒矩矱，又开魏晋义理先河。
细观其八字流通轨迹：年上火气注入月提水渊，激起千层智浪；日主乙木承水而生，化作沟通古今的桥梁；时支戌土收纳诸般学问，终成包罗万象的经学体系，这种五行循环不息的格局，恰与其“括囊大典、网罗众家”的治学路径形成奇妙共振，每当后人翻开《三礼注》残卷，犹见那跨越千年的命理星辉仍在字里行间流转。
