在传统丧葬观念中，土葬与风水紧密相连，人们坚信墓地风水关乎后代福泽，随着火化逐渐普及，一个疑问悄然浮现：火化之后，还有风水效应吗？
从传统风水理论根源来看，其讲究的是逝者与自然环境的气场交融、阴阳平衡，土葬时，棺木置于大地之中，周围的山川形势、水流走向都被认为会影响逝者安宁及家族运势走向，仿佛逝者能与地脉灵气相感通，但火化后，遗体化为骨灰，这一物质形态的巨大改变，让传统风水理论面临挑战，毕竟，骨灰不再是完整的“躯体”，似乎难以像过去那样直接与地气相接、受风水格局左右。
再论骨灰安放环节，如今骨灰多存放于骨灰堂、公墓骨灰架，或是撒入自然水域等，在骨灰堂，整齐排列的骨灰盒处于相对封闭、人为规划的空间，周边环境被建筑、人为布局主导，难寻自然风水踪迹；公墓里虽划分区域，可众多骨灰盒集中，与传统风水所追求的独门独户式墓地生态大相径庭；而骨灰撒入江河湖海，随波飘散，更是脱离了传统风水对固定地域气场的依托，如何还能像祖茔那般承载风水使命，令人困惑。
不过，也有人认为风水效应并未消失，从心理慰藉层面讲，家属为骨灰安放精心挑选位置，希望逝者“安心”，这本身就是一种情感上的风水构建，比如选择风景优美、宁静祥和的公墓角落，或是依循逝者遗愿将骨灰撒于喜爱的山水间，这种对美好意向的追求，恰似在精神层面为逝者营造了一方“福地”，间接影响着生者对逝者的追思之情与家族情感凝聚，虽无传统风水的实体依托，却以另一种形式延续着安抚心灵的功能，让风水之意在现代丧葬语境下有了新解读。
